Pourquoi avons-nous besoin d'une raison pour aimer? Le monde l'exige comme si l'amour devait se justifier avant qu'il ne soit autorisé à exister, comme si l'affection devait s'accompagner des informations d'identification, une preuve de sa valeur, un grand livre de cause à effet. Mais l'amour, dans sa vraie forme, défie cette logique – elle l'est simplement.

Pourtant, nous ne sommes pas autorisés à en laisser cela. Nous vivons dans un monde qui réduit l'amour aux transactions, où la compatibilité est calculée et où les émotions sont examinées sous la lumière froide et impitoyable de la rationalité. On nous demande: «Pourquoi les aimez-vous?» Et nos réponses doivent satisfaire le jury invisible qui dicte si nos cœurs ont bien choisi.

Mais l'amour n'a pas toujours de sens. Ce n'est pas le tissage minutieux de la logique, ni le résultat d'un raisonnement méticuleux. Il n'existe pas à cause d'une liste de contrôle, mais la société nous le dit. L'amour devrait parfaitement s'intégrer dans le cadre de l'acceptabilité. S'il est gênant, illogique ou sans avantage, le monde l'appelle stupide. S'il est trop passionné, il est jugé téméraire; S'il est trop silencieux, il est confondu avec l'indifférence.

Nous nous forçons donc à nommer des raisons – à construire un cas pour ce que nos cœurs savent déjà. Nous disons que nous les aimons à cause de leur gentillesse, de leur esprit et de leur rire. Mais que se passe-t-il s'ils changent? Et si le temps supprime les choses mêmes que nous avons nommées autrefois? L'amour expire alors, comme un contrat rendu vide?

Le monde est cruel à aimer. Il exige l'explication, mais punit l'incertitude. Il demande la permanence, mais prospère sur l'instabilité. Il nous dit de suivre nos cœurs, mais seulement si le chemin est raisonnable. Et en fin de compte, l'amour – pur, irrationnel, sauvage – doit se battre pour survivre dans un monde qui insiste sur le fait qu'il se révèle digne.

C'est peut-être pourquoi nous nous accrochons à des raisons. Non pas parce que l'amour en a besoin, mais parce que nous en avons besoin pour défendre ce que le monde refuse de croire: que certaines choses, les choses les plus importantes, existent au-delà de la raison.

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