La vraie raison pour laquelle tant de femmes restent dans des mariages malheureux


Une question fait son chemin dans les conversations sur les relations modernes, et les femmes continuent d’y répondre de la même manière.

Les hommes demandent : pourquoi les femmes ne restent-elles plus mariées comme nos mères le faisaient ?

Les femmes répondent : nous ne sommes pas nos mères.

Cela ressemble à du défi, et pour beaucoup de femmes, c'est le cas. Aux États-Unis, 69 % des divorces sont désormais initiés par des femmes – fatigué, fatigué et ne voulant plus supporter ce que les générations précédentes considéraient comme la texture permanente de la vie conjugale. Selon cette mesure, les femmes abandonnent leur mariage à un rythme qui aurait semblé extraordinaire à une génération précédente.

Et pourtant, un nombre important de personnes mariées éprouvent encore aujourd’hui une faible satisfaction conjugale, et toutes ne partent pas. Beaucoup restent – ​​certains restent pendant des années.

Les féministes modernes remettent cela en question. Certains appellent les femmes qui restent pick-mes ou centré sur les hommes. Certains hommes applaudissent leur endurance, les comparant favorablement aux épouses des générations précédentes et espérant que la récompense de leur séjour viendra un jour.

Quelle est la récompense pour les femmes âgées qui étaient malheureuses et qui sont restées ? C'est une conversation pour un autre jour.

La question du moment est la suivante : Avec les droits, l’indépendance et la permission sociale auxquels les femmes modernes ont accès, pourquoi tant de personnes restent-elles encore mariées, ce qui les rend malheureuses ?

Les réponses sont plus complexes que ce que la plupart des gens pensent.

Cette raison est rarement évoquée mais c’est l’une des plus importantes. accablant forces qui maintiennent les femmes dans des mariages malheureux.

De nombreuses femmes, qu’elles aient été élevées dans des foyers religieux ou qu’elles aient trouvé la foi plus tard dans leur vie, ont appris, directement ou indirectement, que quitter leur vie n’est pas une option spirituellement acceptable. Dans le christianisme en particulier, la doctrine autour du divorce est souvent prêchée d’une manière qui laisse les femmes se sentir piégées. Le verset le plus souvent cité est Malachie 2 : 16 – »je déteste le divorce« – et de nombreux prédicateurs interprètent cela comme la position claire de Dieu : le divorce est une voie vers l’échec spirituel.

La seule exception autorisée par la plupart des chrétiens conservateurs vient de Matthieu 19 : 9 : «Celui qui divorce de sa femme, sauf pour immoralité sexuelle, et en épouse une autre, commet un adultère..» Mais le verset s’adresse aux hommes : «sa femme » — et certains interprètes conservateurs soutiennent que la clause d'exception pour adultère s'applique uniquement au droit au congé du mari, et non à celui de la femme. Selon cette lecture, une femme dont le mari a été infidèle n’a peut-être toujours pas de raisons bibliques de partir.

Lorsque les femmes de ces communautés sont victimes de violences, il leur est parfois conseillé de ne pas demander le divorce mais de vérifier si elles accordent suffisamment de respect à leur mari. Lorsqu’ils sont négligés émotionnellement ou financièrement, on leur rappelle qu’au moins ils ne sont pas physiquement battus. Alors ils restent, prient, jeûnent, espèrent et restent dans un mariage qui n’est ni sûr ni aimant.

Le piège financier du mariage opère dans deux directions très différentes, et toutes deux maintiennent les femmes dans des foyers malheureux.

La première est la catégorie la plus évidente : des femmes qui ont abandonné leur carrière ou leur entreprise pour devenir épouses et mères, parfois par choix, parfois à la demande de leur mari, et qui ne peuvent imaginer repartir de zéro financièrement après des années d'absence du marché du travail. Le confort d’être pourvu est devenu une sorte de dépendance en soi, et partir signifie échanger ce confort contre une incertitude financière qui semble insurmontable.

La deuxième catégorie est moins discutée et franchement plus surprenante : les femmes qui sont les principaux soutiens de famille de leur foyer et qui restent quand même. Ces femmes subviennent aux besoins d'un mari qui est peut-être au chômage ou qui gagne moins, et cette disposition est devenue tellement ancrée dans leur identité qu'elles ne peuvent s'en séparer. Certains évitent la culpabilité. qui s'occupera de lui s'ils partent ? Certains évitent toute habitude : subvenir aux besoins est devenu ce qu'ils sont, même lorsque la personne dont ils s'occupent les rend malheureux. Certains restent en dehors de l’espoir tranquille que leur sacrifice financier sera finalement reconnu et que le mariage s’améliorera.

La plupart du temps, ce n’est pas le cas.

La décision d’une femme de quitter son mariage ne se produit pas dans le vide. Cela se produit au sein d’une communauté (famille, amis, réseaux sociaux) et lorsque cette communauté ne la soutient pas, le poids psychologique de choisir de partir quand même peut sembler impossible.

De nombreuses familles considèrent le départ de leur fille comme le début d’une malédiction générationnelle. Une mère qui a enduré son propre mariage malheureux afin de donner l'exemple à ses enfants peut se sentir personnellement détruite par le départ de sa fille. Les amis profondément centrés sur la famille peuvent réagir à l'annonce de problèmes conjugaux en l'encourageant à faire plus d'efforts, à prier davantage, à lui consacrer plus de temps et peuvent se retirer si elle ne le fait pas.

Les réseaux sociaux aggravent la situation. Les femmes divorcées sont fréquemment vilipendées en ligne, tandis que les épouses qui endurent et restent sont considérées comme fortes. Une femme qui a regardé suffisamment de sections de commentaires sait ce que Internet dira d'elle si elle part, et elle n'est pas prête à devenir le récit édifiant dans le parchemin de quelqu'un d'autre.

Elle reste donc, non pas parce que le mariage fonctionne, mais parce que le coût du départ, socialement et relationnellement, semble plus élevé que le coût du maintien.

Dès l’enfance, de nombreuses femmes absorbent le message selon lequel le mariage est la destination. Avant tout, tout est préparation ; tout après c'est de l'entretien. Quitter le mariage, dans ce cadre, ce n'est pas exercer un droit, c'est s'avouer vaincu.

Lorsque le mariage devient visiblement malheureux, le conditionnement entre en jeu. Elle intériorise l’échec. Elle se dit que c'est une phase, une épreuve, quelque chose à surmonter plutôt qu'à échapper. Elle a entendu toute sa vie que «le mariage n'est pas pour le bonheur» et maintenant qu’elle est malheureuse, elle utilise cet enseignement comme raison de rester.

Elle se dit aussi que rester, c'est mieux pour les enfants. Ce départ ferait d’elle un mauvais modèle. Que sa force se mesure à ce qu’elle peut endurer. La femme qui endure est célébrée ; la femme qui part est interrogée. Et ainsi, elle continue à endurer.

Les recherches montrent systématiquement que les femmes courent le plus grand risque de subir un préjudice grave, non pas lorsqu'elles sont en couple, mais lorsqu'elles tentent d'en sortir. De nombreux hommes violents utilisent délibérément cette fenêtre, organisant des menaces au fil des années afin que l'idée de partir ne ressemble pas à une liberté mais à une condamnation à mort.

« Si tu pars, je le ferai… » Répétée suffisamment de fois, elle devient une sorte de prison. Même lorsque la famille et les amis sont disposés et prêts à aider, de nombreuses femmes ne peuvent pas se résoudre à demander cette aide, car elles croient que leur partenaire les suivra. Et elles n'ont pas tout à fait tort de croire cela.

Aux États-Unis, 137 femmes et filles sont tuées chaque jour par un ancien partenaire intime ou un membre de la famille. Plus de la moitié des femmes victimes d’homicide sont tuées par quelqu’un avec qui elles entretenaient une relation.Les menaces proférées par les hommes violents ne sont pas toujours vaines.

Le 31 mars 2026, Nancy Metayer Bowen, vice-maire de 38 ans de Coral Springs, en Floride, a été tuée par balle par son mari.

Il aurait dit à son oncle le lendemain matin qu'il l'avait fait parce qu'il «je n’en pouvais plus. Ce qui s'est passé entre eux fait toujours l'objet d'une enquête. Mais au lieu de partir, ou au lieu de laisser partir sa femme, puisque c'est lui qui, semble-t-il, n'en pouvait plus, il a mis fin à sa vie.

Nancy Metayer Bowen avait une plateforme publique, une carrière et probablement un système de soutien. Elle n'était pas une femme sans ressources.Et elle a été tuée dans sa propre maison.

Les femmes qui restent parce qu’elles ont peur ne sont pas irrationnelles. Ils répondent, avec une parfaite précision, à un danger bien réel.

Il s’agit de l’une des raisons pour lesquelles les femmes restent dans des mariages qui leur sont visiblement préjudiciables les plus étudiées et les moins comprises publiquement, et elle est rarement incluse dans la liste des explications auxquelles les gens se tournent en premier.

Le lien traumatique n’est pas la même chose que simplement aimer quelqu’un. Il s’agit d’un attachement psychologique qui se forme à la suite de cycles intermittents de maltraitance et d’affection – le cycle de préjudice suivi de tendresse qui maintient la victime émotionnellement attachée à la personne qui cause le préjudice. Les femmes liées par un traumatisme ne restent pas parce qu’elles sont passives ou inconscientes. Ils restent parce que l’architecture neurologique et émotionnelle de leur attachement a été façonnée par la relation elle-même.

Ces femmes déclarent souvent être profondément amoureuses. Elles ont soif de leur mari, se sentent incomplètes sans lui et ne peuvent imaginer vouloir quelqu'un d'autre. Certains sont plus susceptibles de se faire du mal ou de faire du mal à autrui si l’homme décide de partir plutôt que de se quitter eux-mêmes, peu importe à quel point la dynamique est devenue toxique. Il faut un travail thérapeutique professionnel et soutenu (pas de logique, pas d’amour extérieur à la relation, pas d’informations sur ce à quoi ressemblent des relations saines) pour commencer à démêler un lien traumatique.

C’est extraordinairement courant. Il est extraordinairement sous-représenté dans les débats publics sur les raisons pour lesquelles les femmes restent.





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